“秦皇汉武”年代怎么举办国家祭祀活动？考古专家经多年户外考古作业给出了考古学答案：最近在陕西省凤翔县内发现了迄今我国年代最早、尖端规划、保持的时刻最长的功用结构趋于完好的国家祭天遗址，秦皇汉武等都曾亲身参加。专家这样以为，这是中华民族统一国家构成时期——秦皇汉武年代的盛世景象再现，对研讨国家祭祀准则、中华文明整合开展和天人合一等思维理念的古今之变，具有极端严重的学术含义和年代价值。

  这处命名“雍山血池秦汉祭祀遗址”的遗址坐落陕西省凤翔县柳林镇辖内，其地东南十余公里处为秦国故都雍城遗址，全体可见处于雍山浅山地带的山梁与山前台地上，地貌沟壑天然纵横，植被浅草丰茂，遗址区域首要处在呈东西摆放、南北走向的三道峁梁及其阳坡上，总面积达470万平方米，在全球范围内的祭祀遗址中非常稀有。

  掌管考古作业的陕西省考古研讨院研讨员田亚岐介绍，在多年寻觅秦都雍城祭天遗址的思路下，考古要点放在了雍城遗址西北山地之上，才发现了重要头绪。经国家文物局同意，本年陕西省考古研讨院、我国国家博物馆、宝鸡市考古研讨所和凤翔县文物旅游局等打开考古开掘作业，现在已承认相关遗址包含各类修建、场所、路途、祭祀坑等3200余处，在许多方面都取得了重要收成。

  记者发现，在数量布满而品种多样的巨细祭祀坑之中，考古发现了马、牛、羊的牲肉掩埋坑，以及不同形制的“车马”祭祀坑。初步统计，现在在各类祭祀坑中已出土器物2000余件（组），首要有玉器、青铜车马器及小型木质车马等，都是专门用于祭祀之物。

  让人振奋的是，本次考古初次开掘出了西汉前期的国家祭露台。考古标明，这处修建全体为圜丘状，通高5.2米，基座直径23.5米，从其顶面痕迹和周围出土的秦汉时期等陶质房顶修建构件判别，其外围有一个圜状围沟，全体呈梯形，上下口宽5至4米。围沟之外，则有三重递降的台阶平地，接近的践踏面非常坚实，勘探时发现从不同方向通向夯土台的多条通道，这与已知文献中秦汉时期的国家祭露台——“畤”（古代祭祀六合及五帝之固定场所）的条件彻底相符。

  田亚岐说，首先是其选址悉数符合在“高山之下，小山之上”的地貌，并且它也具有“封土为坛、除地为场、为坛三垓”的方式和规划。一起，发现的通道遗址很可能与其时不同身份等级参祭人员行道不同有关，也即文献所载“神道八通”，犹现在日北京的天坛一般。

  秦都雍城存在悠长的祭祀传统，秦国在这里承续周朝创制了畤祭（祭祀四方的帝）传统，汉人承之。考古开掘的遗址详细是雍畤的哪个畤呢？依据出土器物类型学等研讨，专家们归纳判别这处祭天遗址应是汉高祖刘邦在原从属秦畤基础上建立的北畤，汉以五德学说中的黑为尚色，专门用于汉王朝祭祀六合及黑帝的固定场所。至汉武帝祭祀时因人建议近国都，才逐渐迁到汉长安邻近。

  “国之大事，在祀与戎”。闻名考古学家、北京大学教授李伯谦说，从南边良渚文明到北方红山文明，祭祀一直是中华文明的中心价值理念之一，但夏商周时期的祭祀或因方式与方位的变迁等一直没重要发现。现在，凤翔雍畤的严重发现，是我国现在所见从春秋战国到秦汉大一统国家祭祀活动的最重要物质载体和什物表现。

  在世界范围内，祭祀一直是文明的中心价值理念之一。与古代埃及等其他文明祭祀某个神显着不同，中华文明的祭祀文明更杰出天的理念，祭天便是祭地、祭人，祈望天、地、人在自然环境或生态系统中调和共生。

  祭天是中华文明的特质之一。闻名考古学家、我国社会科学院考古研讨所前所长刘庆柱调查以为，好像凤翔血池祭祀遗址一般的大规划国家祭天活动，在其他文明中往往很难来幻想。